上饶铅山游记之肆---人物志

上饶铅山游记之肆---人物志猫咪归归出租司机----小王的打包故事租车时，我见小王面相敦厚就上了他的小面包车，但他只去过鹅湖书院，没听说过瓢泉和辛弃疾，于是他帮我们沿路问，“辛弃疾原来住的地方你们知道吗？”被问村民大多连辛弃疾也不知道，还误以为我们是来乡下收购古董的贩子，后来去了稼轩乡政府才问到。稼轩是辛公的号，民国初年为纪念辛公而将地名改的，所以有些人只知道辛稼轩的。晚餐是4个人一起吃的，还有一位是五年前帮我提行李登山的丁建华，他专门赶来再次陪我们明天上山。由于中午饿了一顿，主要是凉菜看上去就十分可口，吃起来就更可口，又一次过于激动地点了八个凉菜和4个热菜，麻烦的是分量还特足，热菜几乎没有动，对我来说浪费就是犯罪。但我知道越是小地方或穷地方就越不打包。于是我试探的问王司机：“你们这里打包吗？”“谁都不打，从没见人打包”。态度斩钉截铁。我说：“我们那里都打的。”“我们都不打”。“那你认为谁对啊？”他迟疑了一下说“当然你们是对的，但我们没这个习惯”我开始长篇大论了“今天我们不是去瞻仰朱熹吗？他的诗“问渠那得清如许？为有源头活水来。”就是说池塘要有活水不断进入，才能清澈, 也就是说要不段吸收新的先进的东西，思想才不会僵化。”“我没有文化，懂不了”“中国的富豪大多没有读大学，但他们愿意接受新的东西和新观念，你看很多老人不愿意接受新生事物，是不是和现代生活脱节了啊？”“也是，我们这里就是摆酒，剩很多也不打包，是太浪费了”“这是因为自卑而产生的被扭曲的自尊，是贫穷落后的表现”。他不语，沉默片刻后，我又道“我观察在深圳的那么多人，打包的人都是越来越富，不打包的都是越来越穷的。我今天是没有办法打，不然不会让给你的。”王司机终于下决心说：“好吧，大姐，我听你的，打包！”这顿饭另加七瓶啤酒，共145元。王司机电话：13184635543。“学而时习之，不亦说呼！”铅山的“颜回”----丁建华颜回是孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 我们前面提到的瓢泉，原名周氏泉，辛公改名为瓢泉的，除了外形象瓢外，辛公也是借用了颜回的这个典故。泉分上下两窟，上窟如臼，下窟如瓢。

丁建华的妻子在小孩出生后几个月就离家出走了，但丁一直很乐观，独自将儿子培养成人，现已中专毕业工作了。丁在村里的煤矿开吊车，700元/月。有空就去附近地区寺庙里走一走，帮庙里做点小事，聊下天。不打牌、不赌博。他家在一个小山坡上，门口很开阔，对面的山林树木茂盛，门口种了品种繁多的蔬菜，还养了一只鸡，几乎每天早餐吃个土鸡蛋，中、晚餐就吃自种的菜外加一瓶啤酒。

他也很满足和享受现状，虽然没有钱做新房，也不强求。我也鼓励他不要为了面子举债建房而影响了自己的写意生活。从他身上看到中国农民少有的清贫但不空虚的生活，这应该得益于他的业余爱好---有空就去寺庙的原因，他可以归纳为“主观的唯心主义者”吧！铅山的美女-----影星陈红宋代就有石塘出美女一说，这到真是名不虚传。从鹅湖山开往石塘的公路边，虽然汽车飞驰而过，我还是注意到了路边的一栋红顶二层别致小屋，问司机那是不是陈红的老家啊？他吃惊的点头“你怎这么熟悉铅山？”我答“我猜就是陈红建的了，在沿路的农民房中这栋最耀眼了”。这个演过貂蝉的美人在2006年出资建了葛仙山山顶的约200米最靠近大殿的一段路，栏杆也是用石头砌的，花了不少人力抬上山。美人担心善款不能用在刀刃上，所以施工队都是自己请的，也碰到过不少困难。但功德做的却是无名功，除了路没留下任何其它的痕迹。陈美人的境界值得我们学习和效仿的。道教全真派弟子-----吴书胜吴书胜，道教全真派的弟子，生于70年代初，他的出家颇具传奇色彩，母亲从怀他时就一直吃斋，而他从出生到现在从未沾过荤，闻一下就会吐。我五年前见他时，眉清目秀且写的一手让人吃惊的小揩毛笔字，深感后继有人。这次见他，因为师傅走了，加上去年正一派也上山来了，他显得有些沮丧。我鼓励他，“全真派全靠你了，要争气。适当的时候要培养徒弟。”他告诉我去年有一个九岁父母双亡的男孩他很想收徒的，但管委会不同意，更让他看不到前途，现山上只有两个全真派的人在勉强维持，但正一派却有20几个年轻人（俗家）。我再劝他利用已有的基础把中医学好，做出口碑和名气来，继承他外婆的衣钵为香客服务。他外婆在山下免费为任何有求的人看病，但他母亲没有继承，不过家庭的佛道气氛浓厚。他答到：“我天生就是出家人的命，做别的是不可能的了，也不现实，再不学就来不及了。”临行我又再三叮嘱他肩负起全真派的责任和使命。

道教有全真、正一两大派别。全真派主张三教合一，炼气全神，明心见性，兼融释儒。代表人物王重阳，丘处机。其道士必须出家、吃素。正一派以符箓、斋醮、科仪为主，其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。尊张道陵为正一教主。“张天师”为张道陵及其后代世袭嗣教者的通称，天师府位于江西省鹰潭市贵溪上清镇，离铅山约100多公里。自汉代开始，张天师名号已承63代，（第64代传人现在台湾）是我国一姓嗣教受皇帝赐封时间最长的道派，因此流传着“北有孔夫子，南有张天师”之说。和孔府一样，张家的尊贵和荣华不受朝代更迭的影响，家族财产的保障比皇家还大。可惜在我受的教育里，道术是骗术的代名词，因而有主观的不信任感，但只要稍加分析和思考，符箓、斋醮、科仪等道术应该有一定的灵验或价值，否则也骗不了两千多年长达六十几代子孙的富贵。就是文明的摧毁者蒙古人也没有染指这里反而十分推崇，明朝皇帝就更不用说了。从清朝开始，政策是扬佛抑道，道教影响逐渐下降，清政府虽不推动但也不干预天师府的活动。和其它省份相比，因为天师府存在的原因（文化大革命时改为学校，先正在重建中），江西应该是受道教影响最深的地方。现实中佛道在这里进行着自然的溶合，伴随着宗教政策的逐步宽松，造就了从2000年开始的庙宇数量的又一次的大发展。猫咪归归

2008年8月8日凌晨